LE ARTI
In un Ozashiki: Danza, Musica, Giochi
Danza, shamisen, canzoncine argute e giochi da bere in cui perderete di sicuro — ciò che una geiko e una maiko eseguono davvero durante un banchetto privato, e perché è così difficile.
Check dates and availability ↗Alcuni dei giochi che una maiko può portare in tavola
| Game | How it works |
|---|---|
| Konpira fune-fune | Una mano afferra o lascia un oggetto a tempo di una canzone; se perdi il ritmo, bevi. |
| Tora tora (kitsune-ken) | Morra cinese con tutto il corpo attraverso un paravento: cacciatore, tigre e vecchia. |
| Tōsenkyō | I giocatori sventagliano un ventaglio aperto verso un piccolo bersaglio su un supporto, segnando punti in base a come cade. |
Il banchetto al centro di tutto
L'ozashiki è l'impegno stesso: geiko e maiko che animano una festa in una stanza con tatami per intrattenere un piccolo gruppo di ospiti. È il cuore pulsante della professione; tutto ciò per cui queste donne si allenano esiste per essere speso qui. La stanza è intima e raccolta, pochi ospiti attorno a un tavolo basso, e l'intrattenimento si svolge a un braccio di distanza, non su un palco lontano. Nel corso della serata arriva un assaggio concentrato dell'arte performativa classica giapponese: danza, musica dal vivo, canto e giochi, offerti non come uno spettacolo guardato dal buio, ma come qualcosa di cui si fa parte, e in cui di tanto in tanto si viene coinvolti di persona.
La danza
La danza è l'arte centrale di maiko e geiko, e a Gion Kobu significa kyomai nello stile Inoue — una scuola nota per essenzialità e sobrietà, dove un'inclinazione del capo o la rotazione di un ventaglio trasmettono ciò che uno stile più ampio espliciterebbe. La danzatrice si esibisce su shamisen e canto, spesso raccontando una piccola storia stagionale: fiori di ciliegio, una luna d'autunno, la lettera di un amante. Osservate il ventaglio e le mani: quasi tutto accade lì. Quartieri diversi prediligono scuole diverse — Gion Kobu la sua Inoue, altri le linee Wakayagi, Onoe o Hanayagi — ma la qualità condivisa è l'intimità. A due metri di distanza, il gesto più piccolo si legge, e la disciplina dietro quella immobilità è il frutto di anni di lavoro.
Shamisen, tamburi e canto
In un ozashiki le donne si dividono in due ruoli. Le tachikata sono le danzatrici, di solito le più giovani e le maiko; le jikata sono le musiciste sedute, tipicamente geiko più anziane che sono passate dalla danza alla musica. Lo strumento principale è lo shamisen, un liuto a tre corde percosso con un grande plettro, il cui suono secco e percussivo riempie la stanza. Attorno a esso possono esserci i piccoli tamburi a mano — il kotsuzumi tenuto alla spalla — un flauto e, soprattutto, il canto. Il kouta, letteralmente "canzoncine", è il segno distintivo dell'ozashiki: brani brevi, arguti, spesso agrodolci su amore e stagioni, cantati a voce piena e senza amplificazione in un modo che una sala da concerto non potrebbe mai riprodurre.
I giochi da salotto
La parte che sorprende di più gli ospiti alla prima volta sono i giochi — ozashiki asobi — e vengono davvero giocati, non mimati. La maggior parte sono rapidi duelli di ritmo o riflessi con una posta semplice: chi perde beve. Nel konpira fune-fune una mano scatta per afferrare o lasciare un piccolo oggetto sul tavolo a tempo di una melodia cantata, sempre più veloce finché qualcuno non sbaglia. Il tora tora, a volte chiamato kitsune-ken, è morra cinese recitata con tutto il corpo da dietro un paravento: il cacciatore batte la tigre, la tigre batte la vecchia, e la vecchia batte il cacciatore. Una maiko ti batterà con allegria e ripetutamente, perché lei gioca ogni sera e tu no.
Perché è più difficile di quanto sembri
La facilità è il risultato. Una maiko fa sembrare la danza un respiro e i giochi un divertimento in cui si è imbattuta per caso, ma dietro entrambi ci sono anni di lezioni quotidiane nella scuola del quartiere, correzioni di insegnanti severi e un repertorio memorizzato pezzo per pezzo. L'arte è anche volutamente effimera: nessun ozashiki è uguale a un altro, nulla viene registrato, e la serata esiste solo per le persone nella stanza. È anche per questo che non si è mai tradotta bene nel cinema o sul palcoscenico. Visto da vicino, con un interprete che coglie le parole di una canzone o le regole di un gioco, smette di essere uno spettacolo e diventa ciò che è sempre stato destinato a essere — compagnia, di un livello straordinariamente raffinato.