ZA HRANICÍ MÝTU
Čím geiko a maiko skutečně jsou
Memoirs of a Geisha zásadně ovlivnily představu Západu o těchto ženách – a mnohé z toho je špatně. Tady je, co geiko skutečně dělá a co nikdy nebyla.
Check dates and availability ↗Čtyři běžné mýty a co je skutečně pravda
| Mýtus | Realita |
|---|---|
| Geiko prodávají sex | Prodej sexu nikdy nebyl součástí tohoto povolání; geiko jsou registrované umělkyně, které jsou placené za tanec, hudbu a konverzaci. |
| „Geisha" a „geiko" jsou rozdílná povolání | Stejné povolání; geiko je prostě kjótský výraz, používaný v západním hlavním městě po staletí. |
| Maiko je mladá geisha v kostýmu | Maiko je učenka v letech formálního výcviku; jen její kimono může stát víc než auto. |
| Memoáry gejši jsou v podstatě historie | Jde o román západního autora; skutečná kjótská geiko Mineko Iwasaki později zpochybnila klíčová tvrzení. |
To slovo znamená „umělecký člověk“
Geisha se píše dvěma znaky: gei – umění, a sha – člověk. To je celý popis práce. Geiko – kjótský výraz pro stejné povolání – je žena, která se léta školí v klasickém tanci, ve hře na šamisen a bubny, ve zpěvu a v mnohem těžším umění udržet místnost plnou hostů v pohodové konverzaci. Najímá se proto, aby přivedla setkání k životu: aby vystupovala, nalévala, rozesmála ostýchavý stůl, aby večer působil naprosto přirozeně. Všechno, co toto povolání požaduje, se vejde do tohoto rámce. Zmatky, které se na Západě na to slovo lepí, ve skutečnosti nejsou o tom, co geiko dělají; jsou o tom, čím je chtěli mít jiní lidé v jiných dobách.
Ne kurtizány – samostatné povolání
Nejzarytější mýtus tvrdí, že geiko prodává sex. Neprodává – a historicky byla tato hranice vedena záměrně. Staré japonské zábavní čtvrti měly vlastní třídu vysoce postavených kurtizán – tayū a oiran – a gejši vznikly jako něco úmyslně odlišného: bavičky, jimž pravidla jejich vlastních cechů zakazovala konkurovat kurtizánám v tomto obchodu. Geiko je licencovaná a registrovaná jako umělkyně. Její večer se účtuje jako čas, tanec a hudba, ne jako intimita. Stírat rozdíl mezi oběma znamená mazat staletí, během nichž tyto ženy pracovaly na tom, aby byl rozdíl jasný, a uráží to živé povolání tím, že mu podsouvá práci, kterou nikdy nevykonávalo. Umění, které nabízí, je vystoupení a společnost – a to je skutečně všechno, co je tento systém nastaven prodávat.
Odkud se vzal ten zmatek
Dvě věci zakalily vodu. Během spojenecké okupace po roce 1945 si prostitutky kolem základen říkaly „geesha girls“, aby se prodaly vojákům, kteří neuměli rozlišovat – a ten obraz se vydal domů. Pak přišla fikce. Román Arthura Goldena z roku 1997 Memoirs of a Geisha a film podle něj daly milionům lidí jediný obrázek tohoto světa: krásný, ale vymyšlený západním autorem, plný romantiky, dražeb a intrik. Skutečná geiko z Gionu, Mineko Iwasaki, s Goldenem pro knihu mluvila a poté veřejně zpochybnila, jak byl její svět vylíčen, a později napsala vlastní vzpomínky, aby to uvedla na pravou míru. Poučení je jednoduché: nejslavnější verze této kultury byla napsána zvenčí.
Danna a mýtus o penězích
S tím souvisí i zamotaná otázka danny – bohatého mecenáše, který v době největší slávy tohoto povolání mohl geiko sponzorovat a pomáhat krýt zničující náklady na její kimono a výcvik. Protože v tom byly peníze a dlouhý vztah, vnější pozorovatelé často čtou danna jako důkaz sexuálního výkladu. Skutečnost je všednější a rozmanitější: patronát byl formální, poloveřejná dohoda o podpoře a prestiži, ne transakce u dveří, a v dnešním mnohem menším hanamachi je vzácný. Co se nikdy nezměnilo, je to, že host si spolu s časem geiko nemůže koupit její náklonnost. Platí za večer umělkyně – a to je všechno, co je tento systém navržen nabízet.
Tak co tedy vlastně je?
Když se mýty odstraní, zůstane něco působivějšího. Geiko je profesionální umělkyně a hostitelka, která se školí od svých teenagerských let, často déle, než se školí lékař, v disciplínách, o které se většina lidí nikdy nepokusí: repertoár školy klasického tance, třístrunný nástroj, sezónní píseň, čaj, kaligrafie, etiketa formální místnosti a rychlý, velkorysý vtip, který uvádí cizí lidi do pohody. Je také – tiše – malou podnikatelkou, která po desetiletí řídí svou vlastní pověst. Setkat se s ní na domluvené večeři neznamená zírat na exotický relikt. Znamená to strávit večer s vysoce kvalifikovanou umělkyní, která si vybrala náročné, mizející řemeslo – a která je v něm velmi dobrá.