VÝCVIK
Od maiko ke geiko: Léta výcviku
Od dospívající nováčnice k plnohodnotné umělkyni — etapy, roky, oděv a obracení límce, které v Kjótu odlišují maiko od geiko.
Check dates and availability ↗Fáze cesty. Věky jsou typické, nikoli pevné, a liší se dům od domu.
| Fáze | Přibližně kdy | Co se děje |
|---|---|---|
| Šikomi | Od ~15 let, měsíce až rok | Domácí práce, nářečí a první lekce; hosty ještě neviděna. |
| Minarai | Asi měsíc | Pozoruje skutečné hostiny v téměř maimiko oděvu. |
| Maiko | ~16–20 let, asi pět let | Debutuje při misedashi; pracuje v čajovnách; vlastní vlasy, červený límec. |
| Geiko | Od ~20–21 let dále | Erikae k bílému límci a paruce; kariéra na desetiletí. |
Vše začíná v okiji
Cesta začíná ve chvíli, kdy dívka, často kolem patnácti let a nezřídka mimo Kjóto, vstoupí do okiji — ubytovny, která ji zaregistruje, ubytuje, stravuje a platí ohromující náklady na kimona a lekce, jež tato kariéra vyžaduje, a vynaložené prostředky si později vybere z jejích výdělků. V jejím čele stojí okāsan, „matka“, která dům vede jako podnik i jako rodinu zároveň. Každá nováčka je také spárována s etablovanou geiko jako svou onēsan, tedy starší sestrou, která ji vede a jejíž pouto s ní je stvrzeno obřadem sdíleného saké. Od prvního dne je toto uspořádání naprosté: okija je domovem, pracovištěm i školou současně a svět za jejími zdmi ustupuje.
Šikomi — první surové měsíce
Nejranější fází je šikomi a je záměrně pokorná. Nováček vykonává domácí práce, běhá po pochůzkách, obsluhuje pracující ženy domácnosti a především pozoruje a naslouchá – vstřebává kjótské nářečí, mravy a rytmus světa, do něhož se nenarodila. Začíná navštěvovat hodiny tance, šamisen a zpěvu v okrskové škole, ale hosté ji ještě nevidí. Tato fáze může trvat několik měsíců až přibližně rok a končí teprve tehdy, když okija i její učitelé usoudí, že je připravená, a ona složí okrskovou zkoušku. Funguje jako filtr stejně jako jako základ: ne každá, kdo do okiji vstoupí, se dočká debutu.
Minarai a debut
Následuje minarai – „učení pozorováním". Po dobu přibližně jednoho měsíce se mladá žena účastní skutečných ozašiki oblečená téměř jako maiko a sedí na banketech, aby studovala, jak probíhají, aniž by večer sama vedla. Poté, při svém misedaši, formálně debutuje jako maiko: den obřadu ohlášeného dřevěnými jmenovkami po celém okrsku, kdy přijímá své profesní jméno, často sdílející znak se jménem své onésan. Od této chvíle pracuje v noci v čajovnách a ve dne pokračuje ve výuce, obvykle od zhruba sedmnácti či osmnácti let – velmi veřejná učednice, oblečená do nejzdobnějšího oděvu, jaký toto povolání zná.
Léta maiko, psaná oděvem a účesem
Léta maiko – obvykle asi pět – jsou čitelná na jejím těle. Nosí vlastní vlasy, upravené specialistou a chráněné mezi týdenním česáním spánkem na takamakura, dřevěné podpěrce na krk; za sebou táhne darari obi šest až sedm metrů dlouhé; chodí ve vysokých dřevácích okobo; její límec je červený. Vzhled se s jejím zráním mění: mladší maiko nosí dětštější, zdobnější vlásenky a rušnější styl, starší maiko tišší, a tyto změny jsou kód, který okrsek přečte na první pohled. To vše je stejně tak výcvik jako kostým – váha obi, výška dřeváků a disciplína účesu učí držení, které toto umění vyžaduje.
Erikae – obrácení límce
Přechod z maiko na geiko se nazývá erikae, doslova „obrácení límce", protože jeho viditelným znamením je červený límec, který ustupuje bílému. Obvykle k němu dochází kolem dvacátého nebo jednadvacátého roku, kdy je maiko uznána za způsobilou dokončit učednictví. Téměř vše se zjednodušuje: odkládá své upravené vlasy ve prospěch paruky, vyměňuje táhnoucí darari obi za kratší, skládané, mění zářivé kimono s dlouhými rukávy za jemnější vzory a sestupuje z okobo do plochých sandálů. Právě v té zdrženlivosti je pointa. Umění geiko už nepotřebuje složité signalizování učednictví; může spočívat na tanci a hudbě samotných.
Pracovní život geiko
Stát se geiko je začátek, ne konec. Osvobozena od vizuální gramatiky učednictví může pracovat desítky let a s přibývajícím věkem a prohlubujícím se tancem je často stále obdivovanější; mnohé starší geiko přecházejí od tance k hře na šamisen jako hudebnice svého okrsku. Časem některé splatí své dluhy vůči okiji, získají nezávislost a několik z nich začne vést vlastní domy. Měřítko je malé – kjótské geiko a maiko dnes dohromady čítají jen několik stovek, oproti desítkám tisíc, které Japonsko počítalo před válkou – což znamená, že každá žena, která tuto cestu dokončí, nese větší podíl zmenšující se tradice než kterákoli generace před ní.